目前日期文章:201007 (2)

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孩子們總有無窮盡的好奇心,對於他們的無窮疑問,(包括我們小時候)經常聽到大人們說:「等你長大就知道。」「知道那麼多做什麼?」於是多數的孩子們就這麼逐漸變成了不再發問的大人,然後對著他們的下一代說一樣的話。

即使是現在,當看見一個人鑽研於看似無甚實用的問題,絞盡腦汁,投入其中時,是不是週遭的人經常會戲諷的說:「他真是個笨蛋,鑽研沒有用的東西。」?

然而,對於我們生活的世界,有什麼是可以不被懷疑的呢?除了分析命題的東西,我們幾乎找不到可以確定的是物,此中道理,就是前面說到的「是」之判定的困難。

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什麼「是」什麼。這樣的「是」的其實是很嚴肅的概念。在這個世界上,有什麼東西是我們能確定的呢?當我們認真去檢視,將會發現幾乎沒有什麼是可以被毫無疑慮的確立的了。因而,我們人類生存的世界變成了沒有意義,而落入虛無之悲哀當中。然而,這樣的陳述,很快就會變成語意上的矛盾,也就是羅素悖論。因為,「這個世界『是』無意義的」的陳述本身將變成一個被確定的事情之陳述。

暫且先在語意悖論之前,我們去檢討「是」的使用,便會發現,這亦牽涉到「絕對」的概念。我們在戲劇中被引發強烈情感的,便也和這番絕對脫不了關係。尤其是在悲劇中我們被激發的悲愴感。因為,故事中的主人翁所認識到,並且最終接受到的,無非是一種以「是」作為主體的陳述的概念。一件事實之被確立,一種信仰之被接受,在在都使當下感受到超越的愴然。

至尊寶受盡徒勞無功的折磨,而白精精也認知到至尊寶所愛的(或說命中注定的)其實是紫霞,但至尊寶卻又因為被春三十娘所殺,肉身之死而頓悟唐僧取經的意義,以及他身為孫悟空的使命。故事進行到末尾,一層接著一層的信念與使命被接連確立,觀眾因為接受了這些,而使得無法再對他戴上金箍圈的抉擇作出反駁,於是他捨棄紫霞,捨棄人間情愛,才叫仍是人類的我們動容。

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