Milstein

十二、


Indravarman I 建造完作為國家寺廟的巴孔寺之後，緊接著將重點放在首都的
水利建設。如前文提到的，柬埔寨地區的雨季乾季很明顯，固然雨季帶來了豐
富的農漁獲，然而，對於人口持續擴張的帝國而言，如何開發新的水源成為統
治者的一大課題。


他引暹粒河的水築成一個長三千八百公尺，寬八百公尺的大型蓄水庫，開挖水
池製造出來的廢土則置放在這個人工湖的中央，形成一個小島，並在小島上建
立寺廟。這就是洛雷寺Lolei的由來。Lolei可能是從首都Hariharalaya這個名字
口誤而來。當時Indravarman I還來不及完成這個工程就過世了，是由他的兒子
Yasovarman I接續完成。原本的建築還包括了磚塔作成的圍牆，四個入口皆有
瞿布羅，今天已經看不到任何遺跡，水池更是早已乾枯。


洛雷寺的建築年代以及風格和比列科寺以及巴孔寺相近，包括了以紅磚築成塔
的，門楣上有灰泥塑成的精美雕塑，門的兩旁有壁龕，前方的是璧龕是男性的
門神Dvarapalas，後方的則是女性的devata。


 
通常作為男性門神Dvarapala



女性的門神Devatas。Devatas通常指的是一群比較次級的神的集合，或是精靈
，如森林裡的精靈、村莊守護神、以及豐收之神等等。



不知道這個是哪一個神。


羅洛斯遺址的三座建築的彫刻被歸類在比列科風格，最代表性的就是門楣上用
灰泥作成的雕刻。作為主角的神放在中間之後，向左右兩邊對稱發展。圖案多
半是雕成複雜的捲帶狀，卻還能保持左右對稱，而且將許多小神像融入捲帶狀
的彫刻之中，這樣的工筆顯然說明了此時彫刻的技術已經到達很高的水平。


雕刻形式最主要的就是門楣上的雕塑：
雕刻以作為門神的Kala為主體，向兩旁吐出花環。由花環往外延伸捲曲許多捲
帶，組成豐富的構圖，往兩側延伸且對稱。
(注：在失落的都城－吳哥 (八)中，我誤將門楣雕刻的Kala認為是Makara，目前已經修改。)




建築的風格上，則是在格局上，演變出「廟山」之格局；格局中的建築群中，
首度出現了瞿布羅、藏經閣；塔上的物件，則出現了以dvarapalas以及devatas
的璧龕；在材料方面則紅磚為主，搭配灰泥來做雕塑，開始嘗試使用灰泥。


(待續)


11/03/2006 Milstein