Milstein

十六、


在第十三篇的遊記裡有說到毗濕奴的第五個化身，侏儒瓦摩那的故事，故事的
另一個主角是Datyas族的首領巴里王。當時還有提到同是Datyas族的首領，也
就是巴里的父親Prahlad，祖父Hiranyakashipa，以及Hiranyakashipa的哥哥
Hiranyaksha的故事，會出現在毗濕奴第三、第四個化身的故事之中。（註：
由於Datyas和以因陀羅神為首的deva們為敵，後世逐漸的將之歸類到阿修羅之
中，詳情可以看遊記的第十三篇）


進入到女王宮之前，還有一條引道，引到兩旁的Gallery爲女王宮雕琢精工的
雕刻揭開了序幕。北側的gallery的三角門楣上的雕刻就是毗濕奴的第四個化
身，半人半獅的Narasimha那羅辛哈。


毗濕奴的第三個化身，野豬Varaha殺死了Hiranyaksha拯救了世界。然而也因
此和Hiranyaksha的弟弟Hiranyakashipa結下了仇恨。爲了復仇，希蘭亞卡西
布（Hiranyakashipa）透過一連串嚴格的苦行，而從梵天求得了一個恩賜。他
在天界、在地球都不會死亡，火燒、水淹都無法傷害他；即使是在白晝、夜晚
亦然；不論是在室內、室外，用手執的兵器砍殺、或者用丟擲的武器，都無法
置他於死。就算是梵天大神所創造的提婆、人、以及任何野獸，都將無法攻擊
他。


於是，希蘭亞卡西布日益狂妄，他認為自己的地位已經在眾神之上，於是他再
也不崇拜諸神，而且他也禁止其他人崇拜神，只准崇拜他自己。


在希蘭亞卡西布進行他的苦行時，聖哲Narada保護著他的家，他的妻子及他未
出世的兒子免受戰爭的侵擾。在這段期間，肚裡的孩子雖然尚未出世，但卻已
經受到了Narada的影響，（胎教吧）當他出世時，他已經是一個虔誠的毗濕奴
神的信徒。他就是普赫拉赫達（Prahlad）。


希蘭亞卡西布對於兒子向毗濕奴崇拜，他感到非常失望，隨著普赫拉赫達逐漸
長大，他的失望轉變成憤怒，對自己的兒子也越來越兇狠，甚至想至他於死。
但是，每當他逼問普赫拉赫達誰是整個宇宙最崇高的神明時，普赫拉赫達總是
堅定的表示，毗濕奴神是無所不在的最崇高的神明，他的堅定信仰使他一次又
一次的化險為夷。


有一次，憤怒的希蘭亞卡西布指著柱子對著普赫拉赫達喊：「你崇拜的毗濕奴
也會在這裡嗎？」普赫拉赫達回答：：「毗濕奴神過去在這裡，現在在這裡，
以後也會在這裡。他無所不在。」這時，毗濕奴的化身，半人半獅的那羅辛哈
從柱子裡跳了出來。把希蘭亞卡西布撕成了碎片。


這時是傍晚，既非白晝也非黑夜；那羅辛哈是半人半獅，既非人，也非野獸，
也不是提婆；地點是在宮殿的門口，既非室內，也不是室外；他用爪子殺死了
希蘭亞卡布希，不是手執的兵器，也不是丟擲系列的武器；他把希蘭亞卡布希
放在他的膝蓋上，既非天界、也非地球。因此，那羅辛哈並沒有違反梵天的恩
賜的條件。


殺死了希蘭亞卡布希之後，那羅辛哈仍無法自憤怒平息，沒有人或神有辦法使
他冷靜下來，就連濕婆或者毗濕奴神的妻子也沒辦法。此時，普赫拉赫達在
Narada的請求之下，在他虔誠的誦經禱告之下，那羅辛哈終於平靜了下來。


這個有名的故事說明了毗濕奴神是無所不在的，以及，對神明的崇拜是可以後
天養成的，就算生為一個阿修羅，也一樣有崇拜毗濕奴神的可能。



走過引道之後，看到的算是第二重的瞿布羅，三角門楣之上的雕飾又是不同的
風格，層層的雲塊推疊，正中央居座著因陀羅神（？）兩側的末尾成捲曲狀，
繁複華麗。


（待續）


11/20/2006 Milstein